其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。 天子使使验问巫锦得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘 泉，从行，上荐 之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃 过，上自射之 ，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。 今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物 所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹 收九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣 则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒， 不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝 者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰： “可。”