故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨 翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则 ？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。