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[好的女生网名]     2025年03月18日

穆王将征犬戎 ,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏,允 王保之。’ 先王之於民也,茂正其 德而厚其性,阜其财求而利其 器用,明利害之乡,  以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。 及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德 ,遵脩其绪,脩其训典, 朝夕恪勤 ,守以敦笃,奉以忠信。奕  世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,  庶民不忍,载武王 ,以致戎于商牧  。是故先王非务武也,  劝恤民隐而除其害也。夫先王之制, 邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡, 荒服者王。 日祭,月祀,时享,岁贡, 终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意, 有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名 ,有不王则脩 德,序成而有不至则脩刑 。於是有刑不祭,伐不 祀,征不享,让不贡,告不王。於 是有刑罚之辟,有攻 伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。 布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。 是以近无不听 ,远无不服。今自大毕、伯 士之终也,犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以 不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻 犬戎树敦,率旧 德而守终纯固,其有以 御我矣。”王遂征之,   得四白狼四白鹿以 归。自是荒服者不至。