故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百 里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也