戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余 笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真 圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐， 必怠於政。” 缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人 间要由余 ，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之， 问伐戎之形。