子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武， 始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士， 使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而 酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达 ，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜 乎？”