故云神至能见梦於 元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜 攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是 故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而 不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。 日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木 长，而守门 闾。日辰不全， 故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋， 不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不