子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”