礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼 ，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也