於是大司马进曰：“ 陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一 艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得 激清流， 扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而