於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之， 是泰山靡记 而梁父靡 几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣 王弗替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕 业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉