子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻 牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈， 苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”