故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。