故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。