蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚 以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主 强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”