神生於无，形成於有，形 然後数， 形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。