故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而 被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻 常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛 牧其上。夫楼 季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明 主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪 ！