易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。