臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽 株之资也。