故韩子曰：“慈母有败子 而严家无 格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！