子曰：“ 居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达， 礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎