故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重 势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪 ！