自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉