故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃 灰，薄罪也， 而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。 夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不 敢犯也。今不务所 以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！