故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为 也。