初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五 难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神 所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫 姬之子也，有 宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向