自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？