王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代 ，此所谓因天心以动作 者也，故 海内不期 而随。此千岁之可见者 。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期 而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶