臣闻明月 之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？以左 右先为之 容也。故无因 至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不 忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按 剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。