神生於无，形成 於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明 矣。非有 圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成 形之情哉 ？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。