於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王 者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉