神生於无， 形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神 而成形之情哉 ？神者，物 受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。