神生於无, 形成於有,形然後数, 形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有可类。 或未形而未类,或同形而 同类,类而可班,类而可识。 圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声。然圣人 因神而存之,虽妙必效情 ,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明, 孰能存天地之神 而成形之情哉 ?神者,物 受之而不能知 其去来,故圣人畏而欲存 之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故莫贵 焉。