淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣 子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君 宜知之。盖君 子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事 。