故云神至 能见梦於元王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、 门；禹名 为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天 。天下有阶，物不 全乃生也。”