王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振 女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。