自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉？