臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣 穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽 忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也