故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之 心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔 者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之 辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。