子夏答曰：“ 郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民 从之。诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后 圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽 瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横， 横以立武 。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以 致死。君子听磬声则 思死封疆之 臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君 子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以聚 众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声 讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”