故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。