故云神至能见梦 於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”