人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能 反己，天理 灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备