初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾 焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德 ，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。