易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任 术。夫神大用则 竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。