故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百 溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释 寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！