淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少 间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。