故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为 辩智，而不 能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也