故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石 入海。不 容於世， 义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。