臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结 怨而不见德。故 有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布 衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株