子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公 右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”